緑の森と図書館

フェイスブックに代表される実名での交流サイトが力を持ちつつある。実際に、アラブの春とも呼ばれる現象もこれらのツールが大きな力となったという。
　また、一方でウィキリークスのような、政府の機密情報が次々と暴露されていくツールには米国をはじめ多くの政府が危惧の念を抱き、実際に敵対的な行動に出たのは記憶に新しい。
世界におけるこれらの動きは、本書がテーマとする「パブリック」という概念を、改めて浮き彫りにする。
　本書は、ネット社会における「パブリック」と「プライベート」について、グーテンベルクの印刷機の発明になぞらえて多角的に分析し検討し読者に考えさせる。

そして、われわれに対しても政府に対しても「守るべき情報とは一体何か」と訴えかけ、原則は公開とすればそこから得られるものはとてつもなく大きいと我々を手招きする。
著者のいう「プライバシーの原則」は大いに参考になるのでぜひ本書を紐解いてほしい。

もうひとつ、マスとパブリックの比較も興味深い。
この点についての著者の意見も明快である。
本書におけるマスコミへの著者の議論には賛同したい。

そして、本書で提示される「スーパー・パブリック・カンパニー」こそ、これからの企業のあり方であるのは間違いがない。
そして、政府も全く同じである。

本書は、表題のとおり、今までの日本の世界史には色々な問題があるとして、「新たな世界史」のフレームワークを提言するものである。

その意味するところはよくわかる。
この国の世界史の問題点は大きく二つであるとする。
一つは、ヨーロッパと非ヨーロッパという二項対立的な概念。
そして、もう一つは時系列的な切り口である。

その上で、著者が提言するのは３つの視点である。
すなわち、（１）ある時期の集団を比較して世界の見取り図を描く、
（２）時系列史にこだわらない、
（３）横につなぐ歴史を意識する。

著者がこのような世界史を提言するきっかけは、ジャレドダイアモンドの歴史観と著者の主たる研究分野であるイスラム世界への独特のとらえ方であるという。

私も、ダイアモンドの人種（類人猿さえも）にとらわれない水平感覚には大いに刺激を受けたし、著者が披露しているバタヴィアでのオランダ植民地時代への嫌悪感は大航海時時代の歴史書でもよく触れられている。
むしろ、日本のヨーロッパ文化への憧景ともいえる独特な感覚こそが、異文化を積極的に受け入れてそれをうまく消化してきたのではないかとも思う。

いずれにせよ、著者の提示する「新しい世界史」の作業はこれからである。